SI TE GUSTAN LOS ARTICULOS DEJA TU COMENTARIO
Versión de Juan de Betanzos
Al hablar del origen de los Incas se menciona siempre el mito de Manco Cápac y se acostumbra a relacionarlo con la creación solar, olvidando que el culto solar ha sido privativo del Estado Inca.
Según esta leyenda, los cuatro hermanos Ayar:Ayar Manco, Ayar Uchu, Ayar Cachi y Ayar Auca, salieron de Pacaritambo acompañados de sus cuatro mujeres dirigiéndose hacia el norte. En el camino hacia Cuzco, los hermanos se van eliminando quedando sólo Ayar Manco con las mujeres, siendo el fundador de la capital del Imperio en el Cuzco.
Así nos lo relata el cronista Juan de Betanzos en su versión del mito:
" En el lugar y sitio que hoy dicen y llaman ciudad de Cuzco, en la provincia del Perú, antes que en hobiese Senores Orejones, Incas, Capacuna, que ellos dicen reyes, había un pueblo pequeño y el Señor y cacique de este pueblo se decía Alcaviza Y viviendo y residiendo en este pueblo Alcaviza abrió la tierra una cueva siete leguas deste pueblo;
de la tal cueva, luego se abrió, salieron cuatro hombres con sus mujeres.
Salió primero el que se llamó Ayar-Cache y su mujerMama-Guaco; y trás éste. otro que se llamó Ayar-Oche y su mujer Cura; y otro, que se llamó Ayar-Auca, y su mujer Ragua-Ocllo; y trás éstos, salió otro; que se llamó Ayar-Mango, a quien después llamaron Mango-Capac; y trás éste su mujer Mama-Ocllo; los cuales sacaron en sus manos, de dentro de la cueva, unas albardas de oro, y ellos salieron vestidos de unas vestiduras de lana fina tejida con oro fino, y a los cuellos sacaron unas bolsas, ansi mismo de lan ay oro, muy labradas, en las cuales bolsas sacaron unas hondas; y ansí mismo sacaron estas mujeres el servicio con que habían de servir y guisar de comer a sus maridos, como son ollas y cántaros pequeños, y platos y escudillas y vasos para beber, todo de oro fino.
Los cuales como fuesen de allí hasta un cerro questa legua y media del Cozo, Guanacaure, y descendieron de allí, a las espaldas deste cerro, a un valle pequeño, donde sembraron unas tierras de papas, y subiendo un día al cerro Guanacaure para de allí mirar y desviar donde fuese mejor asiento y sitio para poblar; y siendo ya encima del cerro, Ayar-Cache sacó una honda y puso en ella una piedra y tirola a un cerro alto, y del golpe que dió, derribó el cerro y hizo en el una quebrada; y ansimismo tiró otras tres piedras y hizo de cada una , una quebrada grande en los cerros altos.
Y viendo estos tiros de honda los tres compañeros, parónse a pensar en la fortaleza deste Ayar-Cache y apartáronse de allí un poco aparte, y ordenaron de dar manera como aquel Ayar-Cache se echase de su compañía, porque les parescía que los mandaría y subjetaría andando el tiempo, y acordaron de tornar desde allí a las cuevas donde habían salido; y porque ellos al salir habían dejado muchas riquezas de oro y ropa dentro de la cueva, ordenaron que tenían necesidad deste servicio, que volviese a lo sacar Ayar-Cache; el cual dijo que le placía, y siendo ya la a la puerta de la cueva, Ayar-Cache entro agatado, bien ansí como había salido; y como le viesen los demás dentro, tomaron una gran losa, y cerráronle la salida y puerta por do entro; y luego, con mucha piedra y mezcla, hicieron a esta en toda una gruesa pared, de manera que cuando volviese a salir, no pudiese y se quedase allí." (BETANZOS,1880.;PP:9-12)
Trás esta primera etapa, pasan al cerro de Matagua, pero acordando que uno de ellos se quede en Guanacaure, convertido en ídolo, para poder comunicarse con su padre el Sol. Ayar-Oche se ofrece:
" Y luego se levantó en pie Ayar-Oche y mostró unas alas grandes y dijo quel había de ser el que quedase allí por ídolo, para hablar con el Sol su padre. Y luego subieron el cerro arriba, y siendo ya en el sitio de había quedar hecho ídolo, dió un vuelo hacia el cielo el Ayar-Oche, tan alto, que no lo devisaron; y tornóse allí, y díjole a Ayar-Mango, que de allí se nombrase Mango-Capac, porque el venía de donde el sol estaba, y que ansí lo mandaba el sol que se nombrase; y que se descendiese de allí y se fuese al pueblo que habían visto; y que poblase allí. Y acabado de decir esto por el ídolo Ayar-Oche, tornóse piedra, con sus alas." (BETANZOS, 1880.; Pág:15).
En su recorrido atraviesan tierras de coca y ají, hasta que finalmente llegan al Cuzco con las cuatro mujeres:
" Y esto hecho, pasaron adelante Mango-Capac y su gente y hablaron con Alcaviza, diciéndole que el Sol los invitaba a que poblasen con el, allí en aquel pueblo del Cozco; y el Alcaviza, como le viese tan bien aderezado a el y a su compañía y las alabardas de oro que en las manos traían, entendido que eran hijos del Sol díjoles que poblasen donde mejor les pareciese. Y el Mango-Capac agradecióselo y hizo allí el Mango-Capac y su compañero y con la ayuda de las cuatro mujeres, una casa, sin consentir que gente Alcaviza les ayudase, aunque los querían ayudar; en la cual casa se metieron ellos dos y sus cuatro mujeres.
GANA DINERO CON LA PUBLICIDAD DE TU CORREO ELECTRONICO.
GANA DINERO RECIBIENDO E-MAILS, NO ESPERES A QUE TE LO CUENTEN, CUENTALO TU Y GANA DINERO CON ELLOS.
PINCHA AQUI
cortesia de miarroba.com
Al hablar del origen de los Incas se menciona siempre el mito de Manco Cápac y se acostumbra a relacionarlo con la creación solar, olvidando que el culto solar ha sido privativo del Estado Inca.
Según esta leyenda, los cuatro hermanos Ayar:Ayar Manco, Ayar Uchu, Ayar Cachi y Ayar Auca, salieron de Pacaritambo acompañados de sus cuatro mujeres dirigiéndose hacia el norte. En el camino hacia Cuzco, los hermanos se van eliminando quedando sólo Ayar Manco con las mujeres, siendo el fundador de la capital del Imperio en el Cuzco.
Así nos lo relata el cronista Juan de Betanzos en su versión del mito:
" En el lugar y sitio que hoy dicen y llaman ciudad de Cuzco, en la provincia del Perú, antes que en hobiese Senores Orejones, Incas, Capacuna, que ellos dicen reyes, había un pueblo pequeño y el Señor y cacique de este pueblo se decía Alcaviza Y viviendo y residiendo en este pueblo Alcaviza abrió la tierra una cueva siete leguas deste pueblo;
de la tal cueva, luego se abrió, salieron cuatro hombres con sus mujeres.
Salió primero el que se llamó Ayar-Cache y su mujerMama-Guaco; y trás éste. otro que se llamó Ayar-Oche y su mujer Cura; y otro, que se llamó Ayar-Auca, y su mujer Ragua-Ocllo; y trás éstos, salió otro; que se llamó Ayar-Mango, a quien después llamaron Mango-Capac; y trás éste su mujer Mama-Ocllo; los cuales sacaron en sus manos, de dentro de la cueva, unas albardas de oro, y ellos salieron vestidos de unas vestiduras de lana fina tejida con oro fino, y a los cuellos sacaron unas bolsas, ansi mismo de lan ay oro, muy labradas, en las cuales bolsas sacaron unas hondas; y ansí mismo sacaron estas mujeres el servicio con que habían de servir y guisar de comer a sus maridos, como son ollas y cántaros pequeños, y platos y escudillas y vasos para beber, todo de oro fino.
Los cuales como fuesen de allí hasta un cerro questa legua y media del Cozo, Guanacaure, y descendieron de allí, a las espaldas deste cerro, a un valle pequeño, donde sembraron unas tierras de papas, y subiendo un día al cerro Guanacaure para de allí mirar y desviar donde fuese mejor asiento y sitio para poblar; y siendo ya encima del cerro, Ayar-Cache sacó una honda y puso en ella una piedra y tirola a un cerro alto, y del golpe que dió, derribó el cerro y hizo en el una quebrada; y ansimismo tiró otras tres piedras y hizo de cada una , una quebrada grande en los cerros altos.
Y viendo estos tiros de honda los tres compañeros, parónse a pensar en la fortaleza deste Ayar-Cache y apartáronse de allí un poco aparte, y ordenaron de dar manera como aquel Ayar-Cache se echase de su compañía, porque les parescía que los mandaría y subjetaría andando el tiempo, y acordaron de tornar desde allí a las cuevas donde habían salido; y porque ellos al salir habían dejado muchas riquezas de oro y ropa dentro de la cueva, ordenaron que tenían necesidad deste servicio, que volviese a lo sacar Ayar-Cache; el cual dijo que le placía, y siendo ya la a la puerta de la cueva, Ayar-Cache entro agatado, bien ansí como había salido; y como le viesen los demás dentro, tomaron una gran losa, y cerráronle la salida y puerta por do entro; y luego, con mucha piedra y mezcla, hicieron a esta en toda una gruesa pared, de manera que cuando volviese a salir, no pudiese y se quedase allí." (BETANZOS,1880.;PP:9-12)
Trás esta primera etapa, pasan al cerro de Matagua, pero acordando que uno de ellos se quede en Guanacaure, convertido en ídolo, para poder comunicarse con su padre el Sol. Ayar-Oche se ofrece:
" Y luego se levantó en pie Ayar-Oche y mostró unas alas grandes y dijo quel había de ser el que quedase allí por ídolo, para hablar con el Sol su padre. Y luego subieron el cerro arriba, y siendo ya en el sitio de había quedar hecho ídolo, dió un vuelo hacia el cielo el Ayar-Oche, tan alto, que no lo devisaron; y tornóse allí, y díjole a Ayar-Mango, que de allí se nombrase Mango-Capac, porque el venía de donde el sol estaba, y que ansí lo mandaba el sol que se nombrase; y que se descendiese de allí y se fuese al pueblo que habían visto; y que poblase allí. Y acabado de decir esto por el ídolo Ayar-Oche, tornóse piedra, con sus alas." (BETANZOS, 1880.; Pág:15).
En su recorrido atraviesan tierras de coca y ají, hasta que finalmente llegan al Cuzco con las cuatro mujeres:
" Y esto hecho, pasaron adelante Mango-Capac y su gente y hablaron con Alcaviza, diciéndole que el Sol los invitaba a que poblasen con el, allí en aquel pueblo del Cozco; y el Alcaviza, como le viese tan bien aderezado a el y a su compañía y las alabardas de oro que en las manos traían, entendido que eran hijos del Sol díjoles que poblasen donde mejor les pareciese. Y el Mango-Capac agradecióselo y hizo allí el Mango-Capac y su compañero y con la ayuda de las cuatro mujeres, una casa, sin consentir que gente Alcaviza les ayudase, aunque los querían ayudar; en la cual casa se metieron ellos dos y sus cuatro mujeres.
GANA DINERO CON LA PUBLICIDAD DE TU CORREO ELECTRONICO.
GANA DINERO RECIBIENDO E-MAILS, NO ESPERES A QUE TE LO CUENTEN, CUENTALO TU Y GANA DINERO CON ELLOS.
PINCHA AQUI
cortesia de miarroba.com